مرخ الميم والراء والخاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تليينٍ في شيء . ومَرَخْتُ « 1 » الجِلْدَ بالدُّهْن وأمرَخْتُه . وأمْرَخْتُ العجينَ : أكثرتُ ماءَه حتى يسترخىَ . والمَرْخ : شجرٌ سريع الوَرْى . قال : أَ مَرْخٌ خيامُهُمْ أم عُشَرْ * أم القلبُ في إثرهم مُنحدِرْ « 2 » ومما شذَّ عن هذا الباب المِرِّيخ : سهمٌ طويل يُقتَدَرُ به الغِلاء « 3 » ، له أربع قُذَذ ؛ وهو نجمٌ أيضاً . مرد الميم والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على تَجريدِ الشَّيء من قِشْرِه أو ما يعلوه من شَعَرِه . والأمرد : الشّابُّ لم تَبدُ لحِيتُه . ومَرِدَ يَمْرَدُ . ومرَّدَ الغُصن تمريداً : ألقَى عنه لِحاءه فتركَهُ أمْرَد ، ومنه شجرةٌ مَرْداء . والمَرْداء : رملةٌ منبطِحةٌ لا نَبْتَ فيها ، والجمع مَرادَى « 4 » . والمارد : العاتي ، وكذا المَرِيد ، كأنَّه تجرّد من الخير . والأمْرد من الخيل : الذي لا شَعر على ثُنَّتِه . والمُمَرَّد : البناء الطَّويل ، وهو قياسُ الباب ، لأنَّه كأنَّه مجرّد يشبه الشَّجرةَ المَرداء . ويقولون : المَرَاد : العُنق ، وهو القياس إن صحّ . وتمرَّد فلانٌ زماناً : بقي أمرد . وقولهم : مَرَدَ الطَّعامَ يَمرُدُه مرداً : ماثَهُ حتَّى يَلِين ، هو من الإبدال ، والأصل مَرَسَ ؛ فأُقِيمت الدال مقامَ السِّين . وكذا * مَرَدَ الصَّبِىُّ ثديَ أمِّه يَمْرُدُهُ . وكذا المَرِيد : التَّمر يُنقَع في اللَّبَن ، كلّ ذلك معناه واحدٌ ، والأصل السين .

--> ( 1 ) يقال بتخفيف الراء وتشديدها . ( 2 ) لامرئ القيس في ديوانه 6 . ( 3 ) الغلاء : المغالاة بالسهم ليعرف كم مدى ذهابه . وفي الأصل : « الغلاء » ، تحريف . ( 4 ) كذا ضبطت في المجمل ، وهو نحو عذراء وعذارى . وفي اللسان « مراد » .